시조가사론 여성의 가사(歌辭)

시조가사론 여성의 가사(歌辭) [시조가사론] 여성의 가사(歌辭).hwp 목차 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 여성가사 작품 감상 1. 계녀가사 2. 탄식류 가사 3. 송축가사 4. 기행가사 5. 현대가사 Ⅲ. 맺음말 참고문헌 본문 Ⅰ. 머리말 가사(歌辭)는 고려 후기에 발생하여 포교가의 성격을 가지고 있었을 것으로 추정된다. 조선 전체와 조선을 둘러싼 세계에 임진왜란과 병자호란 등의 이유로 변화가 생기면서 가사도 같이 변해가며 고려 후기부터 조선에 걸쳐 국문시가의 양대 산맥으로 자리 잡았고, 임병양란 전에 가사는 양반 사대부가 담당하여 비교적 짧고 사대부의 이상과 이념을 담은 것이 주를 이뤘다. 가사는 처음에 포교가의 성격을 띠고 있던 만큼 만드는 것과 전하는 것이 쉬웠다. 또한 가사는 4음보의 행과 4&#61598;4조의 율격으로 언제 어디서나 구연하고 향유할 수 있었고 그 내용 또한 후기로 가면서 함축적인 내용 보다는 많은 사람들이 공감할 수 있는 내용을 담아 이념과 이론 보다는 현실과 사회의 변화를 담을 수 있었다. 이러한 특징들은 가사를 더욱 대중적이게 만들어 주었다. 후기로 가면서 17세기 말에 들어서면서 조선에 서구 문물 특히 천주교가 들어오면서 새로운 사상과 지배층의 변화를 통해 서민의식이 성장하여 담당층과 향유층이 확대되어 서민층과 부녀자들도 가사를 즐기게 되었다. 이로 인해 서민가사와 내방 가사가 발생하였고 가사의 소재가 다양해졌다. 특히 영남지방을 중심으로 내방가사가 발생하게 된 것은 주목할 만하다. 조선 전기, 여성에게 아무리 지체가 높아도 시를　짓는　등　서정을　표현하는　것은　허락되지 않았으며 오직 모범적인 행실을 보여준 것들만 허락되고 여성의 서정을 노래하는 것은 불가능했다. 그런데 조선 후기에 많은 변화가 일어나 여성에 대한 인식도 변하면서 여성 작가가 등장하게 되고 부녀자들이 국문 문학을 향유하게 되면서 나온 것이 규방가사 또는 내방가사이다. 조선 후기의 여성들은 한문은 허락되지 않았지만 국문을 익혀 교양을 쌓고 심정을 토로하고, 여성의 욕구와 불만을 표현하는 등 다양한 내용의 가사를 지었다, 이런 여성들의 가사는 결혼하는 딸을 위한 훈계가사, 시집살이와 노처녀의 처지를 노래한 탄식류 가사, 가정에서의 통과의례 때 가정의 화목과 행복을 축원하는 송축가사와 기행가사가 있으며 대중적으로 큰 인기를 얻어 지방에서는 지금까지도 지어지고 있다. Ⅱ. 여성가사 작품 감상 1. 계녀가사 계녀가류 가사란, 조선 후기 사대부가 부녀자들을 중심으로 활발하게 창작된 내방가사의 한 갈래로, 어머니가 시집가는 딸을 위해 시집살이의 규범을 가르치고 경계할 것을 이르는 내용이 주를 이룬다. 본문내용 머리말 가사(歌辭)는 고려 후기에 발생하여 포교가의 성격을 가지고 있었을 것으로 추정된다. 조선 전체와 조선을 둘러싼 세계에 임진왜란과 병자호란 등의 이유로 변화가 생기면서 가사도 같이 변해가며 고려 후기부터 조선에 걸쳐 국문시가의 양대 산맥으로 자리 잡았고, 임병양란 전에 가사는 양반 사대부가 담당하여 비교적 짧고 사대부의 이상과 이념을 담은 것이 주를 이뤘다. 가사는 처음에 포교가의 성격을 띠고 있던 만큼 만드는 것과 전하는 것이 쉬웠다. 또한 가사는 4음보의 행과 44조의 율격으로 언제 어디서나 구연하고 향유할 수 있었고 그 내용 또한 후기로 가면서 함축적인 내용 보다는 많은 사람들이 공감할 수 있는 내용을 담아 이념과 이론 보다는 현실과 사회의 변화를 담을 수 있었다. 이러한 특징들은 가사를 더욱 대 참고문헌 성기옥손종흠 공저, 『고전시가론』, 한국방송통신대학교출판부, 2006 조동일, 「한국문학통사. 3, 중세에서 근대로의 이행기문학 제1기 조선후기」, 2005 김석회, 「<노처녀가> 이해의 시각」, 2008 최상은, 「규방가사의 유형과 여성적 삶의 형상」, 2012 김수경 유정선, “<이부인기행가사〉에 나타난 19세기 여성의 여행체험과 그 의미”, 한국고전여성문학연구 학술 저널, 2002 류연석, 「가사문학의 연구」국학자료원, 2003 임형택, 「옛노래, 옛사람들의 내면풍경」, 2005