다산 정약용의 교육사상과 그에 대한 평가

다산 정약용의 교육사상과 그에 대한 평가 다산의 교육사상.hwp 목차 서론 본론 1. 다산의 생애 2. 목민심서에 나타난 다산의 교육사상 결론 본문 다산은 목민심서는 물론 오백여권에 달하는 그의 저서를 통해서 교육에 관한 다양한 사상을 주장하였다. 다산은 현실 정치적 경험을 토대로 한 학자였고, 교육 실천가였고 교육 사상가였다. 18세기와 19세기 조선조 말의 학자로서 그는 많은 저술과 함께 현실 정치의 근간과 해결책을 교육에 두고 있었다. 그의 교육사상은 주자학의 비현실적이고 관념론적인 면을 지양하고 동양학의 원류인 수사학의 수기치인을 학문의 근본으로 삼았고, 각종제도의 개혁안과 혁신적인 개혁안을 제시하였다. 이는 오늘날 교육에 있어서 문제점을 해결할 수 있는 실천 지향적 교육방법으로서 인격교육을 중시하고, 각 교과의 내용개선과 각종 제도적 보완을 통한 질 높은 교육이 이루어져야 하는 과제에 교육적 해결방안을 제시하는 좋은 방안을 보여주고 있다. 흔히 교육을 국가의 백년대계라고 하는 것은 교육이 단순히 개인의 성취나 자아실현을 돕는 역할로 끝나는 것이 아닌, 한 나라의 정퀸경제ㆍ사회ㆍ문화 등의 발전에 기여하는 국가 발전의 원동력이 되기 때문이다. (물론 과거 박정희 정권 시절 교육을 경제 발전의 수단으로 생각하는 것과는 차이가 있다고 볼 수 있다). 어쨌든 교육 활동에 있어서 가장 핵심적인 역할을 담당하는 것이 교육자이다. 다산의 훌륭한 교육사상도 그 당시에는 실현될 수 없었다. 그러나 이러한 그의 노력은 새로운 학문연구의 방향을 시사하는 것이었으며, 오늘날 교육에까지 그 정신이 계승되어야 한다는 점에서 의의가 크다고 할 수 있다. 본문내용 입각하여 실천적실용적 측면을 강조하고 있으므로 현대 교육에 많은 시사점을 얻을 수 있으리라 판단된다. 그러므로 목민심서에 나타난 다산의 교육사상을 고찰하고 오늘날 교육 현장에 대한 의의를 찾고 다산의 교육사상이 현재 우리가 추구하려고 하는 교육의 발전에 제시해 주는 시사점을 찾아보는데 그 의의를 둘 수 있다. 본론 1. 다산의 생애 1) 제1기 성장 수학기(1762―1782년 : 1―21세) 다산은 어린 나이에 부친으로부터 글을 배웠고 4세 때 천자문을 배우기 시작하여 6세 때는 부친의 임지인 연천으로 따라 다니면서 경전을 읽기 시작하였다. 15세 되던 해 정조의 즉위 때 남인등용 정책으로 호조좌랑에 오른 부친을 따라 상경하여 서울 생활을 시작하였다. 16세에 문학으로 이름을 떨치던 이가환과 매부 이승 참고문헌 정선 목민심서 : 창작과 비평사. 한국 실학의 집대성 : 성균관대학교 출판부. 실천적 이론가 정약용 : 이끌리오. 다산 교육 사상 연구 : 서울시 교육청.