김유정 소설 `만무방`의 문학비평

김유정 소설 `만무방`의 문학비평 김유정 소설 `만무방`의 문학비평.pptx 목차 1.교과서의 비평 소개 2.역사주의 비평 3.형식주의 비평 4.사회학적 방법의 비평 5.사회.윤리적 방법의 비평 6.심리주의 비평 본문 3. 이 작품에 나오는 응칠이, 응오 형제와 고전 소설 ‘흥부전’에 나오는 놀부, 흥부 형제의 모습을 비교해 보고, 우리 문학의 전통 계승에 대해 이야기해 보자. 「내가 문학을 함은 내가 밥을 먹고 산보를 하고 하는 그 일상생활과 같은 동기요 같은 행동입니다. 말을 바꾸어 보면 나에게 있어서 문학이란 나의 생활과 한 과정입니다.」 작품의 배경, 제재, 등장인물, 사건 등 형의 방탕과 낭비벽 <형><연기><따라지> 금광에 손댔다가 실패한 경험 <금><금 따는 콩밭> 기생 박녹주에 대한 연모의 정 <두꺼비><생의 반려> 들병이들과의 무질서했던 생활 <솥><총각과 맹꽁이> 1908년 강원도 춘천 실레마을에서 태어남. 2남 6녀 중 일곱째. 부모님 일찍 돌아가심. 비교적 짧은 작품 활동 시기(1932~1935년) 1935.07.17 - 07.31까지 조선일보에 <만무방> 연재 <만무방> 연재 당시 폐결핵과 치질 악화, 혜화동 누이 집에 얹혀 지냈음. 고향인 실레마을에서 몇 년간 야학당을 운영, 농우회 활동을 통해 농촌의 현실을 몸소 체험. 구인회에 후기 동인으로 가입. 폐결핵과 치질로 1937년 29세 나이로 사망. 고향인 실레마을에서 야학당, 농우회 활동 농촌 현실 개혁하고자 노력. <만무방>이 다루고 있는 농민의 피폐한 삶, 그 원인은 일제 강점기 식민지 지주제의 모순 ‘빚’에 대한 내용 多 (농우회의 영향) "거룩하도다 농우회/ 손에손잡고 장벽 굳게 모이었네/ 흙은 주인을 기다린다/ 나서라 호미를 들고” : 빚에 시달리는 농촌 현실 개탄 : 응칠이의 야반도주, 응오가 자신의 벼를 훔치는 아이러니한 상황에 반영 <만무방>은 김유정이 목격한 당시의 상황이 반영. 1930년대 일제의 수탈이 심각 + 만주사변, 중일 전쟁 등 전쟁 발발 빚을 지고 도주를 하거나 노름에 빠지는 농민 증가 제목인 ‘만무방’ 자체도 응칠과 응오를 향한 것이라기 보단 그러한 아이러니를 만든 식민지지주제를 겨냥한 것. <만무방>의 공간적 배경은 김유정의 고향인 실레마을. (실레 마을 : 강원도의 산골마을, 분지 지형) 고향에 대한 아늑함과 남다른 애착을 보임. 「맞은쪽 산 속에서 어린 목동들의 노래는 처량히 울려온다. 산 속에 묻힌 마을의 전경을 멀리 바라보다가 그는 눈을 찌긋하며 다시 한 번 하품을 뽑는다. (중략) 응칠이는 나가자빠져 마을을 건너다보며 눈을 멀뚱멀뚱 굴리고 누웠다. 상이 뺑뺑 둘리어 숨이 콕 막힐 듯한 그 마을.」 「저에게 원이 하나 있다면 그것은 제가 어려서 잃어버린 그 어머님이 보고 싶사외다. 그리고 그 품에 안기어 저의 기운이 다 할 때까지 한껏 울어보고 싶사외다.」 미완성 장편소설 <생의 반려> 중에서 &#8211; 본문내용 윤리적 방법의 비평 심리주의 비평 역사주의 형식주의 사회학적 심리주의 교과서 사회윤리적 1. <고등학교 문학Ⅱ>, 두산동아, 우한용 외. 2. <고등국어 하>, 비상교육, 한철우 외. 역사주의 형식주의 사회학적 심리주의 교과서 사회윤리적 1. <고등학교 문학Ⅱ>, 두산동아, 우한용 외. 3. 이 작품에 나오는 응칠이, 응오 형제와 고전 소설 ‘흥부전’에 나오는 놀부, 흥부 형제의 모습을 비교해 보고, 우리 문학의 전통 계승에 대해 이야기해 보자. 역사주의 형식주의 사회학적 심리주의 교과서 사회윤리적 1. <고등학교 문학Ⅱ>, 두산동아, 우한용 외. 역사주의 형식주의 사회학적 심리주의 교과서 사회윤리적 1. <고등학교 문학Ⅱ>, 두산동아, 우한용 외. <활동으로 다지기> 역사주의 형식주의 사회학적 심